子平命理：四柱与用神

源流：从禄命术到子平法

以生辰论命的禄命术在唐代已成行业——李虚中以年月日三柱推命，韩愈为他写的墓志铭是最著名的旁证。五代宋初的徐子平完成关键转型：加入时柱成四柱，并把论命重心从年柱移到日干——「日主」即命盘的「我」，此法遂以他为名。此后千年的经典谱系：

• 《渊海子平》（宋代立基文本，明刊通行）——子平法的第一部集成；
• 《三命通会》（明·万民英）——集大成的百科；
• 《滴天髓》（题京图撰，清·任铁樵注）——理气派的巅峰，注本尤精；
• 《穷通宝鉴》（清刊）——调候之义的专书：十干逐月论寒暖燥湿之药；
• 《子平真诠》（清·沈孝瞻）——格局一派的清晰教本。

民国徐乐吾遍注诸经，是古典与现代之间的桥。

结构：四柱怎么立

每柱一干一支，共八字。日柱天干为日主；其余七字与日主的生克关系定十神（比肩劫财、食神伤官、正偏财、正官七杀、正偏印）——十神是命理的角色表：谁生我、我生谁、谁克我、我克谁、谁与我并肩。地支内藏天干（藏干），是柱下的暗流。大运自月柱推出，阳男阴女顺行、阴男阳女逆行，每十年一柱——原局是牌，大运流年是出牌的桌。

Ask Akasha 的排盘由服务端按节气分月精确计算，十神、藏干、纳音随盘给出——排盘是可信源，AI 不得重算。紫微斗数以另一套宫星体系并行提供。

用神：建议的唯一出发点

子平传统回答「该怎么办」，从不出自性格描述，而出自用神——让失衡的命局回到平衡的那个五行。取用的两大法门：

• 扶抑：日主过弱，扶之（印比为用）；过强，泄克之（食伤财官为用）；
• 调候：局寒需暖，局燥需润——《穷通宝鉴》整部书只讲这件事（如庚金生于夏月，先丁后甲，火炼秋金方成器）。

建议是用神的生活化转译：节奏（宜深耕还是宜流动）、合作对象的类型、行事方式为主体；方位颜色只是次级风味。我们的解读要求推导链可见——「因你日主庚金生于巳月，火旺金弱，喜土金生扶……所以——」你能看见这条建议只属于你的盘，这本身就是针对性的证明。

流年：只信给定值

当前流年干支由服务端按立春分界精确计算并注入解读——AI 只准引用给定值，禁止自行推算。这条纪律的来由很朴素：语言模型徒手换算干支纪年是幻觉高发区，而命理的公信力恰恰系于历法的分毫不差。

在 Ask Akasha

四柱、十神、藏干、大运与当前流年全部服务端计算；解读运行在答案契约与针对性契约之下——问「何时」必答窗口（哪步大运、哪个流年、何月），问「取舍」必给倾向。

诚实的边界

命理判读格局倾向与时机质地，不做封闭式预言；不断言寿命婚配，财运内容附财务提示。「克」「刑」「墓」等古典术语在解读中一律作能量关系解释，不作恐吓——术语的锋利属于分析，不该割伤读它的人。

延伸阅读

• 《渊海子平》——子平法第一集成（多种点校本）
• 万民英, 《三命通会》——明代百科式大全
• 任铁樵注, 《滴天髓阐微》——理气派最精注本
• 《穷通宝鉴》（徐乐吾评注本）——调候专书
• 沈孝瞻, 《子平真诠》（徐乐吾评注本）——格局派清晰教本